【卦象结构】讼卦（天水讼）位列六十四卦第6卦，属《周易》上经。卦体上乾（天）下坎（水）：刚健之德在上，险陷之德在下，上下相叠构成争讼无益，适可而止的整体格局。八经卦中，乾主天，坎主水，二者组合形成本卦特有的气场结构与运动趋向。
【经文原文】卦辞：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。（出处：《周易》古经，通行本十三经注疏底本）。大象传：天与水违行，讼；君子以作事谋始。（出处：《易传·象传》）。卦辞为文王系辞，言一卦之总纲；大象为孔子十翼之一，取上下卦之象以立君子修身之义。二者一为占断之辞，一为义理之教，构成经传互补的完整文本。
【卦德总论】讼卦的基本取象为：天水相违，各执一词，是争讼冲突之象。卦德在易学体系中属「争讼无益，适可而止」之列——这是历代易家对讼卦气质的凝练概括。从卦气运行看，讼卦所提示的是尽量协商和解，别把冲突闹大；即使有理，缠斗到底也是双输，作事谋始为上。（吉凶参考：凶），其卦气的旺衰与节气息息相关。
【义理阐发】坎下乾上，险而健——内怀阴险外示刚强，讼之所起。《彖》曰「上刚下险，险而健，讼」。九五中正为听讼之主；上九「或锡之鞶带，终朝三褫之」——纵胜亦辱。象曰「君子以作事谋始」：慎始以绝讼源。（本段义理综合《彖传》《文言》及程颐《易传》、王弼《周易注》等历代权威注疏的通行解释。）从义理派视角看，讼卦的哲学内核在于把握「争讼无益，适可而止」的分寸：事物发展遵循由微而著、盛极而衰的节律，卦中六爻自下而上，正是这一节律的六个阶段。知其序则不躁，明其势则不逆。
【白话要义】打官司、吵架、撕破脸，这一卦给了明确答案：就算赢了也是输（「赢了被赏腰带，一天之内又被夺回去三次」）。中途见好就收最吉，死磕到底必伤。有争执？先想想当初怎么走到这一步的，下回开合同、交朋友把丑话说在前头。（本段为编辑部按现代语境整理的白话转写，经专业研究人员按原典校对。）通俗而言，讼卦讲的就是：争讼无益，适可而止。把这一智慧放到现代生活里，即是在相应的处境中认清自己的位置与阶段，顺势而为、守正待时。
【研读指引】研习讼卦，建议循「原文—象传—义理—应用」四步：先熟读卦辞爻辞原文，再参大象传的取象立义，继而对照历代注疏理解义理分歧，最后落实于自身处境印证。可结合本站古籍查阅工具（/texts/?gua=6）对照原文与错综互卦，深化理解。
【版本与体例】本文原文以通行本《周易》（十三经注疏底本）为据，卦序依文王六十四卦序，卦辞出自《周易》古经，大象出自《易传·象传》；义理部分引注《彖传》及程颐《周易程氏传》、王弼《周易注》等权威文献。内容经易学编辑部专业审核校对，供易学文献研究与文化学习使用。