【卦象结构】损卦（山泽损）位列六十四卦第41卦，属《周易》下经。卦体上艮（山）下兑（泽）：静止之德在上，喜悦之德在下，上下相叠构成损己利人，为道日益的整体格局。八经卦中，艮主山，兑主泽，二者组合形成本卦特有的气场结构与运动趋向。
【经文原文】卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。（出处：《周易》古经，通行本十三经注疏底本）。大象传：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。（出处：《易传·象传》）。卦辞为文王系辞，言一卦之总纲；大象为孔子十翼之一，取上下卦之象以立君子修身之义。二者一为占断之辞，一为义理之教，构成经传互补的完整文本。
【卦德总论】损卦的基本取象为：山下有泽，损下益上，是有所舍弃之象。卦德在易学体系中属「损己利人，为道日益」之列——这是历代易家对损卦气质的凝练概括。从卦气运行看，损卦所提示的是有舍才有得，主动减掉冗余；减损出于真诚则吉，斤斤计较则生怨。（吉凶参考：平），其卦气的旺衰与节气息息相关。
【义理阐发】兑下艮上，山下有泽。《彖》曰「损，损下益上，其道上行」。六三「三人行损一人」、上九「弗损益之」——损之极则不损。二簋可用享：祭之诚不在丰。象曰「君子以惩忿窒欲」。（本段义理综合《彖传》《文言》及程颐《易传》、王弼《周易注》等历代权威注疏的通行解释。）从义理派视角看，损卦的哲学内核在于把握「损己利人，为道日益」的分寸：事物发展遵循由微而著、盛极而衰的节律，卦中六爻自下而上，正是这一节律的六个阶段。知其序则不躁，明其势则不逆。
【白话要义】做减法的智慧：减预算、减人员、减欲望。损卦认证的「减」有三重：1）「二簋可用享」——排场砍半，诚意不减，反而更高级；2）「惩忿窒欲」——最该减的是脾气和贪心（对内手术）；3）「损己利人」——让利养关系，是最贵的投资。损到极处「弗损益之」：什么都不用再砍时，反弹开始。（本段为编辑部按现代语境整理的白话转写，经专业研究人员按原典校对。）通俗而言，损卦讲的就是：损己利人，为道日益。把这一智慧放到现代生活里，即是在相应的处境中认清自己的位置与阶段，顺势而为、守正待时。
【研读指引】研习损卦，建议循「原文—象传—义理—应用」四步：先熟读卦辞爻辞原文，再参大象传的取象立义，继而对照历代注疏理解义理分歧，最后落实于自身处境印证。可结合本站古籍查阅工具（/texts/?gua=41）对照原文与错综互卦，深化理解。
【版本与体例】本文原文以通行本《周易》（十三经注疏底本）为据，卦序依文王六十四卦序，卦辞出自《周易》古经，大象出自《易传·象传》；义理部分引注《彖传》及程颐《周易程氏传》、王弼《周易注》等权威文献。内容经易学编辑部专业审核校对，供易学文献研究与文化学习使用。